時間：2010/07/07（三）19:30
地點：新光影城二廳
出席：白鶴、黎煜（中國電影資料館研究員）、郎祖筠（辯士）、鴻鴻（主持人）
紀錄：瑜小編
攝影：凌莊、黃崇元
【映前開場白】
鴻鴻：
先請白鶴老師說明本片的保存狀況。
白鶴：
本片的拷貝是殘本，有些段落已經缺失了，所以不完全。
黎煜：
我閱讀過這部電影的本事，先來補充缺失段落的部分。遺失的前面幾本拷貝，描寫的是愛情萌芽的故事：白露因為戰亂關係，決定投靠住在上海的姑母，去上海的輪船上發生了危機，但大家都不肯率先拋棄物品，最後白露首先把行李拋入大海之中。她的舉動引起同船人的效仿，最後輪船終於獲救、平安駛向上海。這樣的舉動，因而引起船上大副黃漢秀的好感，兩人互相傾吐愛慕之情。等船抵達上海之後，黃漢秀告訴白露：「上海是個罪惡之都，單身女性千萬要小心，不要陷入紙醉金迷之中。」並順利把白露送到姑母王太太的家中。王太太家是個歐化上流階層的布爾喬亞家庭，家裡擺設非常豪華、賓客如雲，這些人聚在一起就是唱歌、跳舞、彈琴。影片結尾的部分也有缺失，是黃漢秀沒有得到他的愛情，最後讀到一篇報紙之後，臉上露出苦澀的笑容，但我們不知道報紙的內容是什麼。因為我去看了本事，報紙的內容應該是報導舞女的消息，而這個舞女就是白露。這些內容是我從三○年代的本事中讀來的，本事指的是電影放映時，發給觀眾的簡要說明。中國電影資料館藏有京城大戲院、阿房宮劇院等本事的三個影本。京城大戲院是聯華公司的簽約戲院，聯華公司所有的電影都會在京城大戲院做首映；而阿房宮劇院也是當時很大的一個戲院。而我剛說的故事梗概，就是由這兩個戲院所留下來的本事所推測得知。
【映後Q&A】
黎煜：
我覺得非常遺憾，我一直在美國做電影研究，他們在三、四○年代有許多電影都以上海為標題，但中國只有這一部把上海作為大都市的對象來傾訴。本片導演鄭雲波是個名不見經傳的二流導演，但他許多手法卻讓我們感到震撼。在詩歌界有現代派詩歌、在小說界有新感覺派小說，但中國電影卻沒有現代派的關係。一個國家如果沒有現代派電影，意味著他在電影語言上沒有做先鋒的探索，之後的發展也可能就沒有民族化的東西。我們可以看到現代派電影在中國電影史上的缺席，但我可以在這部電影中看到現代派電影的萌芽；包括我拜讀到游惠貞老師提過的：醫生騷擾阮玲玉那一段，有很多德國表現主義的手法在裡面。德國表現主義電影以《卡里加利博士的小屋》為代表，較低燈位所打出的大片陰影形成恐怖的效果。另外，阮玲玉去看病那一段，以斜拍、仰拍來表現天空與街道；有些觀眾也許會想到蘇聯維爾托夫派的紀錄片表現手法：快速的剪輯、非水平的構圖、大仰拍。這些先鋒派技巧的萌芽雖然很小，但在導演手法上做了突破我覺得很可貴。演員的技巧我相信大家都看到了，我的語言已不足以表達我對郎姑表演的敬意。
郎姑：
我要特別謝謝黎老師，如果大家想要多了解這部電影，可以去看上個月的＜印刻文學生活誌＞，黎老師在裡面有篇寫得非常精湛的論文，我從那裡偷了一點學問過來。我今天這樣的裝扮，花了三個小時，非常費工夫！可見當時的電影明星裝扮起來並不容易。我特別做這樣打扮，是因為我很喜歡那個年代的上海，那時侯不管什麼身分的人穿起衣服都非常得體，再加上我非常喜歡並尊敬阮玲玉。我有一本阮玲玉的攝影照相集，那是中國大陸電影出版社1984年所出版。我身上穿的這件旗袍，就是關錦鵬在拍《阮玲玉》這部電影時穿在張曼玉身上的戲服。我運氣很好，居然有個朋友在收藏，他很開心說「借我、借我」，緊接著又說「小心、小心」（全場歡笑）。這件旗袍真的是照以前的做法做的，全都是盤扣、滾邊也都是手縫。穿上這件衣服，除了讓我們回味當時電影的風華，此外最令我高興的是：這是張曼玉的衣服，我可以穿，哈哈哈（全場歡笑）！而且人穿上不同的衣服，樣子也不一樣了，我今天就特別有進入到角色的感覺。
郎姑：
很多人在影評提到，阮玲玉所扮演的角色，大多是那個年代在封建思想壓抑下半舊不新的女性，好像是新女性但行為卻無法突破，所以表演中出現了很多「無語問蒼天」的畫面。本片當中有五次，我有特別算過（全場歡笑）。就像她參加完婚禮後在沙發上的那場戲，從現代角度來看會很誇張，可是做為一個沒有聲音的默片演員，她需要用很豐富的肢體去呈現當時的狀況。阮玲玉最迷人的就是她眉宇之間的眼波流轉。有人說：阮玲玉的眼睛好會瞪人喔！就像刀一樣利，卻又能讓我們感覺到她那個年代的淒楚。看了許多影評後我也心有所感，我們能對她的遭遇感同身受，是因為她把當時小人物、卑微女性所受的苦痛，全都放在心裡，並用一種悲憫的角度去呈現。我認為是因為這個演員情感豐富並且真摯。跟她合作過的導演都說，她的情感很真實地發生了。
鴻鴻：
我覺得演吳醫生的那個演員也不錯，雖然他是個典型的壞人，但最後他發現那是自己的小孩，安然神傷地拿起提包離去時，我突然覺得這個角色很有深度。導演很厲害，有處理到這個細節。
郎姑：
和以前意氣風發的樣子做了一個反差。
鴻鴻：
所以每個人在影片最後都有了改變和反省。
郎姑：
我想請問黎老師和白老師，黃漢秀最後那個笑容到底是什麼涵義？
黎煜：
我看了完整本事之後，再看影片會發現有很多出入。我推測本事是導演拍攝前的大鋼，比如說本事的結尾是黃漢秀露出了苦笑，但大家有看到苦笑嗎？沒有呀！（全場歡笑）我覺得他好像是要說：我有機會了耶！
白鶴：
就像黎老師寫的那篇文章，「斷臂之美」給了我們許多想像空間。我是做影片保護的，我們從片子上可以看到有些地方藥膜脫落得很厲害，可見中國電影資料館收到它之前，本片的保存狀況確實不好，所以才會丟失三本，缺了明確的尾巴。這個版本是我們1983年複製的，今天看的這個拷貝是第二次上機器。
黎煜：
為了參加台北電影節專門為阮玲玉一百週年所舉辦的紀念活動，我和白鶴老師把資料館所有的相關資料都找了一遍。電影有三個拷貝，本來想說能不能互相補充，做了比對後卻發現三個都一模一樣。或許多年以後，我們會發現新的素材，我們真的想把這部影片拼湊完整。
觀眾：
黃漢秀怎麼知道阮玲玉在做舞女呢？中間過程似乎沒有交代。是不是他和買花送給白露的男子錯身而過時，也買了報紙呢？
郎姑：
有些東西導演當時候想了，有沒有拍進去我們也不知道，包括本事裡有提到，白露後來到另一個舞班去做不一樣的舞女，但我們在電影裡卻都沒有發現。黃漢秀在電影裡一直在「看」，我們只能猜測也許他就是在報紙上所看到。
黎煜：
我覺得台北觀眾素質好高，看得好細緻，讓我好汗顏。仔細看，黃漢秀在裡面確實有買兩次報紙，一次是路過、一次是最後。我估計第一次買報紙的時候，有附照片在上面。
郎姑：
可能是什麼最紅牌呀，或是跟誰走得很近，我猜那時候上海八卦新聞應該也不少…。
黎煜：
而且當時影片可能有被電影委員會刪減，鄭雲波導演的第一部作品《出路》就是被當時的國民黨檢察機關刪掉很多，並把片名改成《光明之路》，還加上去西北墾殖的光明結尾。
觀眾：
請問「本事」是怎樣的一個東西？
鴻鴻：
我小的時候，台灣電影院都還有本事，一張大概三五百字的劇情介紹，那些都是片商寫的，跟電影本身的確會有出入。
郎姑：
而且那時候就有置入性行銷，旁邊會寫甚麼汽水啊之類的在本事上。
觀眾：
我好奇本事是從什麼時候開始的？當時識字率也許不普及，發本事是不是沒有什麼效果？
黎煜：
我沒有研究過本事的淵源，但據我所知，本事內容在當時是非常豐富的，我看到大概是有八頁的小開本，第一頁是什麼時間什麼劇院上映，翻過來會有簡單的影訊，後面還會有下期預告。而且當時本事應該是要花點小錢買的，而且當時已經發展到專門有人研究本事、研究哪個影院的哪個座位特別舒服。我不確定這本事是從哪裡來，這些東西都是捐贈的，但大陸有個專門研究電影史的邢先生，我要特別對他表示敬意。他在解放前是個小職員，每場電影都會收集本事，九年後開始研究電影史，衣櫃裡都是電影本事而沒有衣服。
黎煜：
除了片中看到的阮玲玉，以及關錦鵬電影中所演繹的阮玲玉，我想向大家展現一個樸素的阮玲玉，這也是我個人心目中最喜歡的阮玲玉。阮玲玉那時候跟了茶葉大王唐繼山，有人說她是為了錢，但阮玲玉不缺錢，她的月工資是五百元。我們從第一天的影片中看到，那時候買一台車只要兩三千元。阮玲玉穿得都是普通的棉布衫、廣東鞋，她只有一件特別的灰鼠裘，那時為了到北平拍攝一部影片，母親用多年積蓄買了這件衣給她；多年來，她冬天總是在外面套上這件灰鼠裘。這樣高收入的一個人，生活卻如此簡樸，而且她的出身非常低微，所以她非常關懷別人。吳永剛導演當時寫了《神女》這個劇本，卻不敢輕易請阮玲玉來演出，沒想到託別人把劇本拿給阮玲玉之後，她立刻答應來演妓女這個角色。她就是這樣一位女性，充滿樸質崇高胸懷的女性。
郎姑：
寫真集裡有阮玲玉平時生活的照片，很多人記得她是個好學的人，無論在哪只要有時間就會看書。就像黎老師所說，她看起來一點都不華貴。寫真集裡有張難得的西裝打扮，穿著西裝褲白襯衫，可以看出阮玲玉的身材很好，雖然瘦小但比例非常漂亮。和她共事的人都覺得她為人親切，因為她的出身貧苦，工人父親在她五歲時就去世了，靠母親幫傭的微薄薪水供她念到中學，但她一直都覺得念不夠，也經常和其他資深演員討論表演。有人說這部電影是阮玲玉的最大敗筆，＜印刻＞裡面有清楚提到為什麼她要和名不見經傳的人合作，這裡可以看出她非常提攜後進。阮玲玉有著很好的評價，但她經常說「當女人好苦」、「一個女人活到三十歲就好」，也常會提到「我是不是一個好人」。她的朋友寫到這句話時，很痛苦地提到：當輿論說她不是個好人時，阮玲玉就死了。她對這個社會有很大的控訴。當年我看關錦鵬《阮玲玉》提到「人言可畏」的時候，我掉眼淚了，我想到我們這個圈子，的確有很多流言蜚語會造成一個人生活上，或是心情上的改變。諷刺的是，當時她的葬禮盛況空前，三天就累積六七萬人去瞻仰遺容，但這些人有多少是當時殺害她的輿論者、造謠者？我想讓大家看，當時有許多文人甚至漫畫家，都在為阮玲玉抱不平，書裡有一篇漫畫「阮玲玉到底是被誰逼死的」，魯迅也曾用筆名寫過一篇為她抱不平的文章。她也曾經找到肩膀可以依靠，她和蔡楚生在藝術之路上惺惺相惜，可是礙於禮教，兩人都非常壓抑。最後，我想和大家分享一個畫面，完全不需言語來說阮玲玉是個多了不起的演員。這是一系列她在受訪時拍的照片，她的眼波流轉、一顰一笑，每個表情都不一樣，真是無法形容。
觀眾：
請問阮玲玉有沒有從事其他演藝活動，並留下聲音的紀錄？
黎煜：
有聲片出現是在三○年代初期，遺憾是聯華公司在有聲片的改造中確實緩慢，它在當時遭遇了金融困境，所以聯華公司的有聲片是三大公司中最晚的一家，所以阮玲玉的聲音我們很難再找到。雖然我們看到《新女性》之中有些配樂，最後也有人聲出來，可能會有阮玲玉的聲音
，但是從聯華二場製片日記當中，我們發現阮玲玉並沒有參與歌曲演出。阮玲玉是廣東人，在上海生活，會說粵語和廣東話，但國語卻非常差，在關錦鵬的電影裡，也曾提到她向國語非常好的黎莉莉學習。甚至黎莉莉有一種說法，阮玲玉是被對有聲片的恐懼給害死的，在有聲片到來時，她害怕自己的地位會受到動搖。
郎姑：
我覺得她多慮了，這樣的說法也許只是個笑話。比如《梁山伯與祝英台》當中的樂蒂，她的聲音也不是我們在電影中所聽到的。就像黎老師說的，阮玲玉有廣東腔；想像一下，若阮玲玉用廣東國語來演，大家一定會哄堂大笑，無法進入劇情。說不定吳醫師還說台灣國語，搞不好還有台中腔。
觀眾：
我對片中的愛麗絲印象深刻，她的表現非常出色，請問有沒有她的相關資料？
黎煜：
聯華二場的影星，總會看到他們演出許多不同的角色。她是聯華電影公司的演員群之一，我們也許可以在其他電影中看到她的演出；雖然她在飾演愛麗絲的演技非常出色，但我們確實對她沒有特別研究。影史上的空白還很多，比如說本片飾演醫生的何非光。特別提到他，是因為何非光直到九○年代才去世，但很早以前台灣與大陸都說他已經死了；他是個非常優秀的反派，也拍過許多抗戰電影，但抗戰過後他就被解職了。有人建議他去香港，他反而想參加解放軍，因他們說他為國民黨工作而被解放軍踢出來，之後他就失去了消息，直到有位學者到大陸參加研討會，何非光才從台下跳出來說：我就是何非光！
郎姑：
他被發現後接受了黎老師的專訪，他哀嘆地提到：「我這一輩子就為了愛祖國有罪、愛台灣有罪，所以兩邊不是人。大陸罵我國特、台灣說我投共。」老師最後寫到：「做為一個單純的藝術家，何非光需要呼吸藝術，政治卻為他斷氣……」
觀眾：
剛才郎姑提到樂蒂的聲音不好，但我在一個古琴私人聚會當中，有個老前輩提到她真是個世家女兒，琴棋書畫都會，驚艷了導演。還有林黛，她的臉不是所謂的絕美，但卻有那種內斂的大氣，所以中國早期電影，許多演員帶著不同的背景進到電影圈，所以片場就是一個教室。我覺得阮玲玉就是個平民天后，因為她來自底層家庭，在中國春秋存亡之際說出了許多人的心聲。另外，郎姑做為辯士，但卻讓我覺得像郎教授，太冷、太硬所以有點小失望。默片有個後期導演，可以用他的說學逗唱賦予電影新的包裝，演員甚至會讚嘆辯士為他們生花妙語。
郎姑：
樂蒂的聲音不是不好，只是不適合演那個角色。樂蒂當年隨片來台宣傳，有個算命師說她的聲音太低、長像太美，所以命不好。辯士這件事，我覺得自己不能用您說的那個方法去做。我把整個片子講給你聽很簡單，但我覺得自己只是導引的角色，和觀眾一起享受默片。我也可以像你所說不斷用聲音演出，但是我想和大家一起體驗默片的感覺。我的聲音或許干擾大家觀看的情緒，但這是我的選擇。
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